2. 오늘 오후 예배는 선교회 모임입니다.

3. 오늘 오후 예배 후 정기당회가 있습니다.

4. 교단 목회 연구회: 21일(화), 안천교회

5. 바자회 안내: 5월 16일(토) 마리아 선교회 주관 바자회가 있습니다.

(물품 기증: 옷, 신발, 가방, 가전제품 및 기타물품)

* 온라인 헌금계좌: 새마을금고 동인교회 9002-1495-3720-0

<4월 행사 안내>

1) 3일(금) 금요기도회

2) 5일(주일) 부활절, 정기제직회, 목자모임

3) 12일(주일) 중부노회 찬양발표회

4) 18일(토) 남선교회 주관 장봉도 나들이

5) 19일(주일) 정기당회, 선교회별 모임

6) 21일(화) 목회연구회

 

<복음 전도란 무엇인가> 재임스 패커

우리는 대개 남들이 이상하게 여기고 비웃을까 봐, 또는 인기를 잃을까 봐 복음전도를 꺼리는 경향이 있다.

하지만 우리는 하나님 앞에서 “그런 것들 때문에 이웃 사랑을 저버려야 하는가?”라고 진지하게 물어볼 필요가 있다.

다른 사람들에게 복음을 전하는 일을 회피하는 이유가 스스로의 부족함을 절감하는 데서 비롯한 진정한 수치심 때문이 아니라 자존심에서 비롯한 거짓 수치심 때문이라면 우리는 우리의 양심을 향해 “어느 것이 더 중요한가? 우리의 평판인가, 아니면 이웃의 구원인가?”라고 물어야 한다.

로마서 1장 16절

내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다

 

이스라엘 땅에 끔찍한 일이 벌어지고 있습니다.

물가는 말도 안되게 올랐습니다.

25절에 보면 나귀 머리 하나에 은 팔십 세겔, 비둘기 똥 사분의 일 갑에 은 다섯 세겔이라고 나옵니다.

이스라엘 백성들에게 나귀는 부정한 동물이었습니다.

그래서 식용으로 사용하지 않았습니다.

머리는 더욱 값이 싼 부위였습니다.

이 부정한 나귀 머리 하나가 80세겔입니다.

은 1세겔은 당시 노동자의 4일 품삯이었습니다.

80세겔은 320일 품삯입니다.

비둘기 똥도 다섯 세겔입니다.

이 비둘기 똥이 식용으로 사용되었는지 연료로 사용되었는지 정확히 알 수 없습니다.

비둘기 똥 한 뭉큼이 20일 품삯입니다.

더 문제는 아무리 돈을 많이 주어도 먹을 것을 구할 수가 없습니다.

그래서 성 안에서는 끔찍한 일도 벌어졌습니다.

28절과 29절에 보면 한 여인이 이스라엘의 왕에게 한탄합니다.

그런데 그 내용이 끔찍합니다.

먹을 것이 없어 다른 여인과 아들을 삶아 먹었습니다.

그런데 다음날 다른 여인이 자신의 아들은 숨겼습니다.

그래서 억울하다고 왕에게 호소하러 왔습니다.

정말 상상도 못할만한 일이 벌어졌습니다.

왜 이스라엘 땅에 이런 일이 벌어졌습니까?

24절에 보면 그 이유가 나오고 있습니다.

아람 왕 벤하닷이 군대를 모아 사마리아 성을 포위했습니다.

성중에 있던 양식이 떨어져 이런 일이 벌어졌습니다.

그런데 이 포위사건을 좀 생각해 볼 필요가 있습니다.

8절부터 보면 역시 아람의 공격에 대한 기사가 있습니다.

아람 왕이 이스라엘 공격하기 위해 군사를 보냅니다.

그 때 엘리사가 이스라엘 왕에서 아람이 어느 쪽으로 올지를 미리 가르쳐줍니다.

적이 올 것을 미리 알고 준비하고 있으면 방어하기가 어렵지 않습니다.

여러 번 아람의 공격을 막았습니다.

그런데 오늘 본문은 완전히 달라졌습니다.

아람의 군대가 사마리아 성을 포위했습니다.

차이가 뭐지요?

여인의 한탄을 들은 왕은 엘리사를 잡으러 사람들을 보냅니다.

“33 무리와 말을 할 때에 그 사자가 그에게 이르니라 왕이 이르되 이 재앙이 여호와께로부터 나왔으니 어찌 더 여호와를 기다리리요”

왕은 지금 아람의 공격이 하나님이 주신 것이라고 말하고 있습니다.

왜 하나님이 이방민족이 자신의 백성들을 공격하게 합니까?

하나님의 심판입니다.

이스라엘 백성들이 하나님의 말씀에 불순종했을 때 하나님은 이방민족을 심판의 도구로 사용하십니다.

그렇다면 6장 8절부터 나와 있는 아람의 공격은 일종의 하나님의 경고로 볼 수 있습니다.

하나님이 아람이 이스라엘을 공격하게 하는 것으로 경고하셨습니다.

이 공격은 경고이기에 이스라엘의 하나님의 도움으로 쉽게 아람을 물리칠 수 있었습니다.

하지만 하나님의 계속되는 경고에도 이스라엘은 돌이키지 않았습니다.

결국 하나님의 무서운 심판을 받고 있습니다.

하나님의 경고를 들어야 합니다.

하나님께서 우리 삶에 경고를 보내실 때 우리의 삶을 돌아볼 수 있어야 합니다.

하나님의 경고가 있을 때 우리가 돌이키면 하나님은 그 심판에서 구원의 길을 열어주십니다.

돌이키지 않는다면 경고는 현실이 됩니다.

교회도 마찬가지입니다.

나라도 마찬가지입니다.

하나님의 경고를 듣고 돌아설 수 있어야 합니다.

어떤가요?

하나님께서 우리의 삶에, 우리 교회에, 우리나라에 경고를 보내고 계시지는 않는가요?

2. 주일 오후예배는 중부노회 찬양발표회에 참석합니다.(1시 교회 출발)

- 시각 장애인 찬양팀(소리보기)을 위한 후원이 있습니다.

3. 남선교회 주관 장봉도 나들이: 18일(토), 교회 출발 오전 8시 20분

- 회비: 회원(10,000원), 비회원(20,000원), 신분증 필히 지참

- 참석하실 분은 노유학 장로님께 알려주시기 바랍니다.

4. 바자회 안내: 5월 16일(토) 마리아 선교회 주관 바자회가 있습니다.

(물품 기증: 옷, 신발, 가방, 가전제품 및 기타물품)

5. 선교회별 모임은 다음 주일 오후예배에 하겠습니다.

* 온라인 헌금계좌: 새마을금고 동인교회 9002-1495-3720-0

<4월 행사 안내>

1) 3일(금) 금요기도회

2) 5일(주일) 부활절, 정기제직회, 목자모임

3) 12일(주일) 중부노회 찬양발표회

4) 18일(토) 남선교회 주관 장봉도 나들이

5) 19일(주일) 정기당회, 선교회별 모임

열왕기하 5장에는 참 다른 두 사람이 나옵니다.

아람의 장군 나하만과 엘리사의 사환 게하시입니다.

이 두 사람의 모습을 통해 하나님을 믿는 것이 어떤 것인지 한 번 살펴보겠습니다.

나아만의 이야기는 익숙합니다.

아람의 장군이었던 나아만은 나병이 걸렸습니다.

이 때 여종의 소개로 엘리사를 만납니다.

엘리사는 나아만에게 요단강에 가서 몸을 일곱 번 씻으라고 합니다.

나아만이 이 말에 순종했을 때 나병이 나았습니다.

이 때 나아만의 반응이 15절에 나옵니다.

나아만은 오직 하나님만이 유일하신 신이라는 것을 알고 고백합니다.

이방인이었던 나아만은 이제 하나님을 알게 되었습니다.

이 때 나아만은 한 가지 부탁을 합니다.

17절에 보면 이스라엘의 흙을 가져가게 허락해달라는 부탁입니다.

흙을 달라는 요구 뒤에 제사의 이야기가 나오고 있습니다.

이제 고향으로 돌아가면 하나님 외에 다른 신에게는 제사를 드리지 않겠다고 이야기 합니다.

그렇다면 이 흙은 하나님께 제사드릴 제단을 쌓을 흙입니다.

물론 아람의 흙으로 제단을 쌓아도 문제가 되지 않습니다.

이방의 땅의 흙으로 제사를 드렸다고 하나님이 제사를 거부하지 않으십니다.

디만 이것을 통해 나아만의 순수한 마음을 볼 수 있습니다.

나아만은 이제 막 하나님을 알게 되었습니다.
하나님의 놀라운 은혜를 체험했습니다.

그래서 제단을 쌓을 흙마저 이스라엘 땅에서 가져가고 싶어 합니다.

조금이라도 더 자신의 신앙을 순수하게 지켜내려는 모습을 볼 수 있습니다.

이런 나아만의 모습을 한 가지 더 보겠습니다.

“18 오직 한 가지 일이 있사오니 여호와께서 당신의 종을 용서하시기를 원하나이다 곧 내 주인께서 림몬의 신당에 들어가 거기서 경배하며 그가 내 손을 의지하시매 내가 림몬의 신당에서 몸을 굽히오니 내가 림몬의 신당에서 몸을 굽힐 때에 여호와께서 이 일에 대하여 당신의 종을 용서하시기를 원하나이다 하니”

이제 나아만은 아람으로 돌아가야 합니다.

아람으로 돌아가면 왕을 따라서 이방신전을 방문해야 합니다.

물론 자신은 더 이상 이방신을 섬기지 않습니다.

하지만 그래도 일 때문에 이방신전에 가서 이방 신에게 겉모양이지만 몸을 굽히게 되더라도 용서해 달라고 이야기 합니다.

이제 막 하나님을 믿었습니다.

그런데 살아가야 하는 세상은 바뀐 것이 전혀 없습니다.

다만 내가 하나님의 사람으로 바뀌었을 뿐입니다.

그러니 세상에 살면서 여러 가지로 부딪치는 일이 많고 갈등이 생깁니다.

나아만은 이런 세상에서 순수하게 신앙을 지키며 살려고 노력하고 있습니다.

이런 나아만과 대조되는 사람이 나옵니다.

엘리사의 사환 게하시입니다.

나아만은 이제 막 하나님을 알고 믿었습니다.

게하시는 다릅니다.

엘리사의 사환입니다.

엘리사를 통하여 하나님의 놀라운 역사를 여러 번 경험했습니다.

그런데 어떻게 하나요?

22절에 보면 돈에 욕심이 나서 엘리사 몰래 나아만을 쫓아가 돈을 요구합니다.

돈을 받는 것까지는 성공합니다.

하지만 결국 벌을 받아 나아만이 걸렸던 나병에 걸리게 됩니다.

게하시는 하나님을 지식으로는 알았습니다.

엘리사 밑에 있었으니 하나님에 대한 이야기를 얼마나 많이 들었겠습니까?

하지만 그 마음으로 하나님을 믿는 사람은 아니었습니다.

하나님의 놀라운 역사를 이용해 부당한 돈을 챙기려 했습니다.

이런 게하시의 모습은 오늘 우리에게 경고를 줍니다.

어떤 사람은 오랫동안 교회에 다녔기에 교회 생활을 익숙할 수 있습니다.

종교행위에 익숙할 수 있습니다.

교회에 익숙한 것이 그 사람의 믿음은 아닙니다.

우리는 어떤가요?

게하시와 같이 그냥 교회 생활, 종교생활에 익숙한 사람들은 아닌가요?

나아만과 같이 예수님을 처음 믿었을 때의 그 순수한 마음을 간직하고 있나요?

<무례한 기독교> 리처드 마우

하나님이 모든 인간을 창조하셨다. 깨어지고 부서진 사람들조차 여전히 그분의 예술품이다. 우리도 하나님처럼 다른 사람을 보는 훈련, 깨어진 모습까지도 귀하게 보는 영적인 훈련을 쌓을 필요가 있다.

창세기 1장 27절

하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고

 

열왕기하 4장에는 두 여인이 등장합니다.

이 두 여인은 다 하나님의 은혜를 얻습니다.

한 여인은 가난해서 해방이 되고, 다른 여인은 불임에서 해방이 됩니다.

이 두 여인의 모습을 통해서 다양한 방법을 통해 역사하시는 하나님을 볼 수 있습니다.

우선 1절에서 7절에는 선지자 제자의 아내였던 여인이 나옵니다.

선지자의 제자였던 남편은 죽었습니다.

이 여인은 두 아이와 홀로 남았습니다.

게다가 이 여인은 빚을 지고 있었습니다.

도저히 빚을 갚을 수 없어서 여인의 아이들을 종으로 데려가려고 하는 상황입니다.

정말 앞뒤가 꽉 막힌 절망적인 상황입니다.

1절에 보면 이런 상황에서 여인은 엘리사에게 부르짖습니다.

엘리사가 하나님의 선지자이기 때문입니다.
지금 이 과부는 하나님께 나와 부르짖고 있습니다.

여인은 도저히 헤어 나올 길 없는 절망적인 상황에서 하나님께 기도하고 있습니다.

엘리사는 여인에게 그릇을 빌려오라고 해서 그 그릇에 기름을 채워줍니다.

여인은 이 기름을 팔아 빚을 갚고 생활을 하게 됩니다.

여기서 생각해볼 표현이 하나있습니다.

“3 이르되 너는 밖에 나가서 모든 이웃에게 그릇을 빌리라 빈 그릇을 빌리되 조금 빌리지 말고”

그릇을 빌리는데 조금 빌리지 말라고 이야기 합니다.

아무리 그릇을 많이 빌려와도 하나님이 다 채우실 것이라는 말씀입니다.

이 말씀을 보면 시편 23편에서 시인의 고백이 생각납니다.

시인은 이렇게 고백합니다.

“주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 차려 주시고 기름을 내 머리에 부으셨으니 내 잔이 넘치나이다”

과부는 아무것도 없는 절망적인 상황에서 넘치는 하나님의 은혜를 기도를 통해 경험합니다.

8절부터 보면 문제가 있는 또 다른 여인이 나옵니다.

남편은 늙었는데 이 부부에게는 아이가 없었습니다.

당시 여인들에게 불임은 심각한 문제였습니다.

이 여인의 불임은 결국 하나님의 은혜로 해결되었습니다.

그런데 앞서 보았던 과부와는 다른 방식으로 해결되는 것을 볼 수 있습니다.

앞에서 본 과부는 하나님께 적극적으로 기도하는 것으로 문제를 해결되었습니다.

이 여인은 하나님의 일꾼을 잘 섬기는 일을 통해 문제가 해결됩니다.

엘리사가 수넴에 올 때마다 이 여인은 엘리사에게 식사를 대접했습니다.

여인이 엘리사를 이렇게 대접하는 것은 다른 이유가 없습니다.

엘리사가 하나님의 사람이었기 때문입니다.

이 여인은 하나님의 사람을 공경했습니다.

이 여인에게 하나님을 사랑하는 마음이 있었다는 것을 보여줍니다.

엘리사는 이 여인에게 고마운 마음에 무엇이든지 필요한 것을 구하라고 이야기 합니다.

그 때 여인은 어떻게 반응합니까?

“13하 나는 내 백성 중에 거주하나이다”

이 구절을 표준새번역은 이렇게 번역합니다.

“저는 저의 백성과 한데 어울려 잘 지내고 있습니다”

이 여인에게는 불임이라는 심각한 문제가 있었습니다.

하지만 그 문제에 집중하기보다는 자기에게 주어진 환경에 감사하며 살고 있습니다.

엘리사는 자신의 종 게하시에게 여인이 무엇이 필요한 지 묻습니다.

여인에게 불임의 문제가 있다는 것을 알고 아이가 생길 것이라고 이야기 합니다.

이 여인은 하나님을 사랑했습니다.

하나님의 선지자를 세심하게 배려하여 섬겼습니다.

주신 것에 감사하며 살았습니다.
이렇게 살아갈 때 하나님은 그 여인의 문제를 해결해 주셨습니다.

오늘 우리는 두 여인을 보았습니다.

어려운 상황에 간절히 기도하는 과부를 보았습니다.

어려운 문제에도 주어진 삶에 감사하고 항상 하나님을 잘 섬기는 여인도 보았습니다.

두 사람의 공통점은 하나님을 믿고 의지하는 사람들이었다는 것입니다.

오직 하나님을 의지하고 살 때 하나님께서 우리 삶에 있는 문제들에 개입하십니다.

하나님의 방법으로 풀어주십니다.

I. 교제

* 지난 일주일 동안 어떻게 지내셨나요? 일주일 동안의 삶을 나누어주세요.

II. 말씀과 나눔

1. 초대교회 성도들이 구약의 안식일(토요일)이 아닌 '안식 후 첫날'(주일)에 모여 예배와 연보를 드렸던 가장 결정적인 이유는 무엇입니까? (눅24:1)

2. 하나님께서 일곱째 날에 안식하셨다는 것은 단순히 일을 쉬셨다는 의미를 넘어 어떤 선포를 담고 있습니까? (창2:2-3)

3. 예수님의 부활은 우리에게 어떤 의미가 있나요? (고전 15:20)

4. 매주일이 부활주일입니다. 혹시 그동안 주일 예배를 단순히 '일주일 중 하루 쉬거나 종교 행사를 하는 날'로 여기지는 않았나요? 주일 예배가 나의 죄를 위해 죽으시고 부활하신 예수님을 향한 '승리의 고백'이 되기 위해 내가 회복해야 할 마음가짐은 무엇입니까?

5. 오늘날 많은 사람들이 "돈의 노예, 성공의 노예, 쾌락의 노예"로 살아갑니다. 나는 어떤 것에 가장 많이 얽매여 살고 있나요? 주일 성수가 그 얽매임에서 벗어나는 데 어떤 도움이 될 수 있을까요?

6. 오늘 설교 말씀 중에서 가장 와 닿았던 말씀은 무엇인가요?

III. 기도

1. 교회를 위한 기도

* 동인교회를 위해 무엇을 기도할지 나누어 주시고 함께 기도해주세요.

2. 서로의 기도제목을 나누고 같이 기도해주세요. 

 

<매력적인 공동체> 마크 데버, 제이미 던롭

예수님은 그 말씀을 하시고 나서 “사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라”라고 덧붙이셨다.

사랑이 용서의 원인이 되는 것이 아니다.

오히려 그 반대다. 용서가 사랑의 원인이다.

누가복음 7장 47절

이러므로 내가 네게 말하노니 그의 많은 죄가 사하여졌도다 이는 그의 사랑함이 많음이라 사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라

 

전쟁은 큰일입니다.

싸우는 것도 문제고 싸움을 준비하는 과정에서도 여러 가지 어려움들이 생기게 됩니다.

오늘 본문은 이런 문제와 어려움 앞에서 다르게 반응하는 3명의 왕이 나오고 있습니다.

이스라엘의 왕 여호람과 유다 왕 여호사밧, 모압 왕 메사입니다.

아합 왕이 죽은 다음 모압 왕 메사는 이스라엘을 배신하여 더 이상 조공을 바치지 않습니다.

이 일로 이스라엘 왕 여호람은 유다왕 여호사밧과 에돔 왕과 동맹하여 모압을 칩니다.

이렇게 모압을 치러 가는 도중에 물이 없어 어려움을 겪게 됩니다.

군사와 가축을 먹일 물이 없는 것은 아주 심각한 일입니다.

전쟁을 시작도 하기 전에 위기가 닥쳤습니다.

이 때 이스라엘 왕 여호람은 어떻게 반응하나요?

“10 이스라엘 왕이 이르되 슬프다 여호와께서 이 세 왕을 불러 모아 모압의 손에 넘기려 하시는도다 하니”

한탄만 하고 있습니다.

하나님이 세 왕을 불러 모압의 손에 넘기려한다고 원망하고 있습니다.

문제 앞에서 많은 사람들이 보이는 반응입니다.

똑같은 상황에서 유다왕 여호사밧은 어떻게 반응하나요?

“11 여호사밧이 이르되 우리가 여호와께 물을 만한 여호와의 선지자가 여기 없느냐 하는지라 이스라엘 왕의 신하들 중의 한 사람이 대답하여 이르되 전에 엘리야의 손에 물을 붓던 사밧의 아들 엘리사가 여기 있나이다 하니”

어려운 문제 앞에서 하나님의 선지자를 찾고 있습니다.

이 문제를 하나님께 묻고자 하고 있습니다.

한탄만 하는 여호람과 하나님께 해답을 찾으려는 여호사밧이 대조되고 있습니다.

왕의 방문을 받은 엘리사는 하나님의 말씀을 예언합니다.

하나님은 골짜기에 물이 가득할 것이라고 하십니다.

엘리사는 물의 문제뿐만 아니라 전쟁에 대해서도 예언합니다.

하나님은 모압과의 전쟁에서도 승리할 것이라고 하십니다.

물이 없는 것은 심각한 문제입니다.

전쟁의 승패를 좌우할 수도 있는 문제입니다.

이 문제 앞에서 하나님의 지혜를 구했을 때 물 문제도 해결이 되었고, 전쟁에서도 승리할 수 있었습니다.

문제가 있는 것이 문제가 아니라 문제 앞에서 어떻게 반응하느냐가 문제입니다.

눈 앞에 닥친 문제로 전쟁의 승패가 좌우되지 않습니다.

그 문제 앞에서 어떻게 반응하느냐에 좌우됩니다.

전쟁은 하나님의 말씀대로 모압이 패하고 연합군이 승리하게 됩니다.

그러자 모압 왕은 어떻게 행동하나요?

“27상 이에 자기 왕위를 이어 왕이 될 맏아들을 데려와 성 위에서 번제를 드린지라”

왕위를 이을 자신의 맏아들을 성 위에서 번제로 드립니다.

인신공양을 한 것입니다.

전쟁에 지는 것은 치명적인 일입니다.

이 큰 문제 앞에서 모압 왕은 끔직한 일을 저지릅니다.

잘못된 대상에게 잘못된 방법으로 제사를 드리고 있습니다.

우리도 살다가 보면 여러 문제와 어려움을 겪게 됩니다.

우리는 어떻게 대응하나요?

모압 왕과 같이 잘못된 대상을 찾아 해결하려고 하나요?

이스라엘 왕과 같이 불평하고 원망하고 하고 있지는 않나요?

유대 왕과 같이 문제의 해결을 위해 하나님을 찾고 있나요?

2. 오늘 오전 예배 후에 정기 제직회가 있습니다.

3. 중부노회 봄 정기노회: 4월 9일(목), 오전 10시, 숭덕교회

- 세례교인들은 노회비를 전도사님에게 내 주세요.(3,000원)

4. 다음 주일 오후예배는 중부노회 찬양발표회에 참석합니다.(참석자 체크)

5. 남선교회 주관 장봉도 나들이: 18일(토), 교회 출발 8시 20분

- 회비: 회원(10,000원), 비회원(20,000원), 신분증 필히 지참

6. 바자회 안내: 5월 16일(토) 마리아 선교회 주관 바자회가 있습니다.

(물품 기증: 옷, 신발, 가방, 가전 제품 및 기타물품)

* 온라인 헌금계좌: 새마을금고 동인교회 9002-1495-3720-0

<4월 행사 안내>

1) 3일(금 ) 금요기도회

2) 5일(주일) 부활절, 정기제직회, 목자모임

3) 12일(주일) 중부노회 찬양발표회

4) 18일(토) 남선교회 주관 장봉도 나들이

5) 19일(주일) 정기당회, 선교회별 모임

 

모세와 엘리야는 구약 성경에서 최고의 카리스마를 가진 사람들입니다.

예수님이 변화산에서 만난 구약의 두 인물이 바로 모세와 엘리야였습니다.

모세는 구약 율법을 대표하고 엘리야는 구약의 선지자를 대표합니다.

이 두 사람은 자신의 리더십을 다른 후계자에게 잘 넘겨주었습니다.

모세의 후계자는 여호수아였고, 엘리야의 후계자는 엘리사입니다.

엘리야의 리더십이 엘리사에게 넘어갔습니다.

엘리야는 위대한 선지자였습니다.

이런 선지자의 리더십을 이어받는 것은 굉장히 부담되는 일이었을 것입니다.

엘리야가 승천한 후 엘리사는 선지자로서 홀로서기를 시작합니다.

19절에서 22절의 말씀에 보면 엘리사의 첫 번째 기적이 나오고 있습니다.

엘리사의 첫 번째 기적은 여리고성의 나쁜 물을 고쳐주는 것입니다.

이것은 단순히 물을 바꾸었다는 차원을 넘어섭니다.

장소가 여리고라는 사실을 주목해야 합니다.

처음 모세와 엘리야의 이야기를 했습니다.

이 모세와 엘리야의 뒤를 이어받은 여호수아와 엘리사가 바로 이 여리고를 통해 이어집니다.

여호수아가 가나안 땅에 들어가 정복한 첫 번째 성이 바로 여리고입니다.

여호수아 6장 26절에 보면 정복 후 여호수아는 이 성에 대해 한 가지 저주를 합니다.

누구든지 여리고성을 건축하는 자는 하나님을 저주를 받아 아들들이 죽을 것이라는 저주입니다.

그럼에도 이 여리고 성을 재건하려고 했던 사람들이 있었습니다.

열왕기상 16장에 보면 여리고를 건축하려고 했던 히엘은 여호수의 말대로 아들들을 잃습니다.

이런 여리고성에서 엘리사가 첫 번째 기적을 행합니다.

여리고는 성의 위치는 좋으나 물이 나빠서 열매가 제대로 맺지 못하는 곳이었습니다.

엘리사는 새 그릇에 소금을 담아 오라고 해서 물 근원에 가 이 소금을 뿌립니다.

그러자 이 물이 고쳐지게 됩니다.

이 때 새 그릇이나 소금은 무슨 주술적인 의미가 있는 것이 아닙니다.
소금을 뿌린다고 안 좋은 물이 갑자기 좋아지지 않습니다.

이것은 상징적인 의미입니다.

소금은 정결의식에 자주 사용되었습니다.

엘리야는 소금을 뿌리며 이렇게 외칩니다.

“21하 여호와의 말씀이 내가 이 물을 고쳤으니 이로부터 다시는 죽음이나 열매 맺지 못함이 없을지니라 하셨느니라”

물을 고친 것은 소금이 아니라 여호와의 말씀이었습니다.

불임과 죽음의 물이 여호와의 말씀으로 인해 생명의 근원으로 바뀌었습니다.

엘리사의 첫 기적은 저주의 땅이었던 여리고성이 하나님의 말씀으로 회복하는 것을 보여주고 있습니다.

23절에서 25절에 보면 또 다른 사건이 나옵니다.

엘리사를 대머리라고 놀린 아이들이 곰에게 죽임을 당하는 장면입니다.

선지자를 놀린 것이 그렇게까지 심각한 죄인가하는 문제가 대두됩니다.

여기서도 이 일이 벌어진 장소를 좀 살펴볼 필요가 있습니다.

장소는 벧엘입니다.

벧엘은 본래 신앙의 장소입니다.

창세기 28장에 보면 야곱이 하늘로 향하는 사다리를 보고 그곳의 이름을 벧엘이라고 짓습니다.

벧엘은 하나님의 집이라는 뜻입니다.

사무엘상 7장 16절에 보면 벧엘은 사무엘이 순회하며 다스리던 곳이기도 했습니다.
열왕기하 2장 3절에 보면 이곳에 선지자들의 제자가 있는 것을 보아 선지자 학교가 있던 곳이기도 합니다.

동시에 벧엘은 배교의 땅이기도 했습니다.

열왕기상 12장에 보면 북이스라엘의 첫 번째 왕인 여로보암이 금송아지 우상을 만들어 둔 곳입니다.

아까 보았던 것과 같이 벧엘 사람 히엘이 여리고를 재건하려다가 하나님의 저주를 받습니다.

아이들이 하나님의 선지자를 무시하며 놀리는 것은 하나님의 말씀을 경홀히 여기는 일입니다.

아이들마저 이제 하나님을 떠났다는 것을 보여줍니다.

아이들이 곰에 죽임을 당한 것은 악한 성읍에 대한 하나님의 무서운 심판이었습니다.

엘리야의 뒤를 이은 엘리사의 모습을 보면서 두 가지를 기도할 수 있습니다.

첫째 여리고성의 물이 고쳐진 것과 같이 우리의 약함을 회복될 수 있도록 기도해야 합니다.

둘째 벧엘 사건을 보면서 하나님의 말씀을 가볍게 여기기 않고 하나님을 떠나지 않도록 기도해야 합니다.

오늘 새벽 이 말씀들을 묵상하며 기도하는 시간되기를 소망합니다.

하나님의 말씀을 통해 우리의 약한 부분들이 회복될 수 있기를 기도하겠습니다. 하나님의 말씀을 가볍게 여기지 않고 하나님을 떠나지 않도록 기도하겠습니다.

 

<마침내 드러나 하나님 나라> 톰 라이트

또한 바울은 예수 그리스도를 믿는 자들, 즉 세례를 통해 예수 그리스도와 합한 자들은 이미 하나님의 자녀이며 이미 ‘구원’받았다고 분명히 말하기 때문에, 이러한 청지기의 일은 궁극적인 미래로 연기될 수 있는 것이 아니다.

그 일은 지금 여기에서 시작되어야 한다.

에베소서 2장 10절

우리는 그가 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라